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STOQ 2009 – THE STOQ INTERNATIONAL CONFERENCE ON
«BIOLOGICAL EVOLUTION. Facts and Theories»

Abstracts of the Lectures:

Jacques Arnould, Centre National d'Études Spatiales (CNES), France

Creationism, "Intelligent Design" and Evolution 

For Charles Darwin, the creationists were initially the partisans of the fixity of species. Is this idea of a theologically founded reason to refuse the idea of evolution? Dalmace Leroy thought said no. Nevertheless, from its philosophical origin, fixism has theological stakes which have all their actuality. Since Darwin, creationist movements have evolved; the current form of the intelligent design presents another type of interest in regard of theology ; ID invites theologians to re-examine the place granted to natural theology, and to analyze the temptations of the « God-of-the-gaps ». If the various forms of creationism invite today to a serious and critical theological reflection on creation, on the one hand, and on the relationship between science and faith, on the other hand, theology must take with serious the current data of science, in the spirit of the speech of the pope Jean-Paul II to the Pontifical Academy of Sciences, in October 1996.

Pour Charles Darwin, les créationnistes étaient d’abord les partisans de la fixité des espèces. Est-ce là un motif théologiquement fondé pour refuser l’idée d’évolution ? Dalmace Leroy pensait que non. Pour autant, d’origine philosophique, le fixisme n’est pas dénué d’enjeux théologiques qui ont toute leur actualité. Depuis Darwin, les mouvements créationnistes ont évolué ; la forme actuelle de l’intelligent design présente un autre type d’intérêt pour la théologie, en invitant à revoir la place accordée à la théologie naturelle ou encore à analyser les tentations d’un Dieu bouche-trous. Si les diverses formes de créationnisme invitent aujourd’hui à une réflexion théologique sérieuse et critique sur la création, d’une part, et sur le rapport entre science et foi, d’autre part, la théologie doit prendre au sérieux les données actuelles de la science, dans l’esprit du discours du pape Jean-Paul II devant l’Académie pontificale des sciences, en octobre 1996